雨傘革命結束之後，好多泛民主派議員誓神劈願不會「袋住先」，不過湯家驊、莫乃光等人好快就已經出來賊佬試沙煲，牽起一些轉軚討論。卵翼泛民主派多年的《蘋果日報》已開始吹風，叫人支持通過政改方案。
該報評論版刊出一篇署名沈舟的評論，題為《民主路上，尺蠖之屈》，論點很明白，第一，直說八三一決議之下的政改方案，是香港人一路以來的「抗爭成果」。第二：袋住先以後選出的特首不會脅民意而作大惡，理由是「香港不同於內地，更不是北韓，在獨立、嚴明的法治保護和掣肘下……逆民意而行的特首乃至高官很難為所欲為。」第三，認為「尺蠖之屈，以求伸也」，有屈才有伸，袋住先，好過泛民現在一無所能。袋住先之後，不代表就不能再向前。
通篇文章 妖言惑眾
第一點至為可笑可憎。人大的八三一決議，則尤如叫香港人食屎。食屎說成大家爭取回來的成果，已經夠離奇；中國在主權移交以後不斷強姦香港，香港人行禮如儀的反抗一下，最後強暴還是禮成，不知為何，竟然可以歪曲成香港人不斷努力，最後成功爭取了「八三一普選」﹗
第二點是故意的天真。香港現在變成怎樣，有目共睹。黑警當街警棍打人，七警暗角圍毆泛民政協，司法制度有伸張公義嗎？還有大量被恐嚇、被壓迫的無名義士，他們或失去工作、或失去親情友情愛情，沒人會知道；不像職業社運賊，被捕是他們的CV，在大報的鎂光燈支援覆蓋。無名無姓的，一旦被打、被拉，就無仇報，連譴責都不會有媒體報道。
香港現在的情況，就是梁振英、暴政機器絕對可以為所欲為，絕對不用理會民意。寫出上述第二點那些字句，不就是明明白白粉飾太平？
第三，沈氏拋書包，拋那些自以為是專業人士，但又文史常理不通的偽中產讀者，實際上是曲解聖言，以求夾帶私貨。沈所引《周易》，該句完整為：
「尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。」
這裡講的是天地恆常的道理，蟲屈而求前，這是常道；香港人屈而袋住先，是接受中國無「信」而走數，中港之間，從來不是相敬如賓的平衡關係，而是一方對另一方的殖民、壓迫、剝削。無端白事引甚麼《周易》。為了叫香港人食屎，之後諸子百家都可能被挖出來曲解的了。
事實上《蘋果》早有轉軚前科。二O一O年政改，《蘋果》一直反對，後來轉軚，民主黨與中聯辦密室談判之後，就轉為支持政改，不顧爭議，也要在輿論上全力為民主黨護航。例如二O一O年六月廿二日由盧峯執筆的《走出死胡同 普選才能邁步》、七月廿六日頭條標題《政改方案通過 泛民願團結起步 爭普選 再出發》之類。聽說蘋果內部都有很多反對，但當時明顯是有人一錘定音，誰都只能接受。
朝野上下，當年和今日的論調都是一樣：先通過，以後可以再完善。起先爭議，然後由一班白臉出來安撫村民情緒，說服他們聽話、懂事、顧全大局。早前，倪匡接受訪問時表示泛民必轉軚：「大家可以放心，一定會通過，議員要轉軚，何其容易！分分鐘更會來個集體轉軚呀！」
先叫你食屎 然後給你甜品
二O一O年那年的六四，我不再是一個廣義的「泛民支持者」。當年發生的事，是我看見民主黨通過這個政改之後，在現實世界剝削了香港，卻又行禮如儀同樣在支聯會六四晚會出現，照喊驚、照悼念。
那一刻，我明白了一個道理。政黨可以在現實上出賣你、滅了你，卻同時可以在光環和精神的世界演另一場戲，跟你一起唱歌、默哀。香港的傷口在流血，而兇手就站在六四晚會的台上，帶領我們為千里之外、十幾廿年前的事情喜怒哀樂，那個場面，要多荒謬就有多荒謬﹗
那一年那一次，我想通了這一切。從那年起，我就不再是任何意義下的「泛民支持者」。泛民主派和民主傳媒，是引誘你在道德形上的世界得到勝利和光環，卻使你在現實世界輸得一敗塗地。
小小的轉軚，算是甚麼呢？年復年的六四晚會、每次「奪回議席」的空頭支票、對「雨傘革命」的無盡消費和展覽，統統都是這個集團一直賣弄的把戲。它在政治上出賣你，用「雨傘藝術」彌補你；在利益上剝削你，但它告訴你，你是世界公民，你跟馬丁路德金一樣大愛，叻叻。先叫你食屎，然後給你甜品。
其實他們不是轉軚，他們只是用一貫的方法去將你們處死。
