都什麼時候了？胡椒噴霧食過，催淚彈受過，警棍扑過，大家始終未驚過。前排烈士就算籍籍無名，革命失敗過後，繼續驅蝗，不怕你拘捕打壓。
但到今時今日，仍然有學者、評論員、文化人左膠，樂於從旁指手畫腳，三姑六嬸不亦樂乎，喋喋不休說衝擊無用，走私水貨只屬個別遊客，冷不防民間動武予政府口實暴力鎮壓，大事不妙。膠完未？你們長年寫字，壟斷輿論版面，從未盡士人之責……上幾個禮拜警察又行凶，你們不去譴責政府暴力冷漠橫蠻無理，竟倒過來顛倒是非，言說示威者盲動而罪當詔己。民意何存？公道何在？
好簡單，街坊入商場示威，警察無故發射胡椒噴霧，隨時傷及路人無辜，置我城百姓生死不顧，警察抵鬧抵打——如果你是個正常寫手，自然有責任鬧政府，這不是右膠左膠之爭，而是人情常理。何故仍然有左膠樂此不疲本末倒置，掉轉槍頭指向各位義士？我覺得原因有三：
一）自命文人。健吾講過了，他們自命不凡，讀書多過人，到學店修完學位，便看不起人【注一】。我不會說上文愚見秉承張載「為往聖繼絕學」，因為道理顯然大家明白；但左膠滿腹經論，跟你說一些甘地抗爭，篤信中共會如印度英國佬仁慈【注二】。只為炫耀學識，漠視現實處境，為拋書包而錯置對象，說白了，是放不下自己文人身份。所以，月前革命生死關頭，戰地危機處處，他們做的不是站崗巡哨保護百姓，而是坐在草地上讀書。
二）沉溺烏托邦。硝煙冒起，但讀書不夠浪漫，所以他們想別人也一起讀，便搭起圖書館。再浪漫點，在金鐘馬路花槽，挖走原有植物，填上肥土，真正深耕細作，那幾個月長成好多菜苗。為讀書而讀書，為種菜而種菜，為浪漫而浪漫——這叫做儀式。只為沉溺美好，不顧戰場凶險實況，覺得烏托邦建成後，村外便沒有怪獸了。當你說港難不止，外有蝗蟲，你便破壞了他們的天堂和平幻境，而在那裡，一切都是愛，容不下直心而發的恨。故此他們對烈士口誅筆伐，說水貨客手無寸鐵，驅蝗市民是「懦夫」【注三】。其實我們對抗的，豈止眼前那幾個偷運乳糧賊匪？
實情是，大家立於成千上萬強國陸客面前，面無懼色勇抗暴政，村中左膠只顧菜田，自然未聞村口慘烈了。
三）愛愛愛。有些唐樓單位是左膠聚腳點，設有音樂器材供詩人吟唱，我去過幾次。那夜那人朗讀一首飲酒新詩，席間身邊三五男女即刻狂飲啤酒，每人半個鐘內狂隊兩三罐，說這是為了「進入詩景」。本身那首詩幾好，飲酒我也很喜歡，好想藝術，風花雪月，本無不可。
但左膠將藝術虛行於表，又試圖領導分秒必爭的社運，實在萬萬不可。愛愛愛，人皆有之，關心老友爸媽細佬妹，那份情意默存於心，毋庸肉麻表露。六十年代美國反戰浪潮興起，青年提出口號：「要愛，不要戰爭(Make Love Not War)」，然後乖行於外，愛要表現出來，便在音樂節脫光上下，男女遁入草叢隨便做愛，十分淫賤【注四】。你想想，左膠只管相信愛可以「穿透坦克」，會明白你掄起拳頭擊退蝗蟲的大愛嗎？肯肯定不會，因為他們只想像解放軍來到那日，大家會手牽手靜侯坦克輾過，畫面很美。
以上三點有一共通處——都是超離現實，討論、勸解或咒罵都不管用。病因乃心魔所致，你如何好言相勸，如何鍵盤攻擊，都無法根治那「超現實」痛症。因為我們在香港，他們在烏托邦，任你講什麼現實政治，夢境中人也不會睡醒。
簡單點說，左膠精神錯亂，非現今科技所能解決，可以斷定無藥可救。所以，不要再鬧左膠了，好不好？
一些精神病患者有自虐傾向，有時想帶旁人一起同死，禍及社會。所以，當精神科醫護人員看到病人要自殺，會果斷出拳擊暈，免生意外——這個做法，其實很有參考價值，比起鍵盤筆戰與粗口辱罵更好。
註：
【注一】 健吾，<也不過只是一個人>（本土新聞，2015年2月17日）
【注二】 例如陳景輝短評文章，<暴力的魅惑> (明報·觀點版，2015年2月12日)
【注三】見李德成評論，<錯不在水貨客> (蘋果日報．論壇版，2015年2月17日)
【注四】二OO九年李安電影《胡士拖風波(Taking Woodstock)》重現那畫面，見Youtube
