海事博物館聖山文物老作迎合一帶一路(上)(文:香港新中史學社)

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摘要
最近「港共政權」為消滅香港的「本土意識」及迎合中共「一帶一路」的 「國策」,在「洗腦」及「土改」之外更獻新猷——它們意圖通過一批所謂「學者」重新演繹「#出土文物」及重編「#歷史教科書」等手段,將「#香港史」納入所謂「海上絲綢之路史」,從而故意貶低香港在「#東亞史」中的獨特地位 。最近本社參觀了「海事博物館」的 「#聖山文物 」及所謂 「#南海一號 」的展覽, 我們閱覽全部展品後認為這是「港共政權」有意歪曲歷史的明證。 本社成員寒露精於「茶道」,已在〈#問誰聖山下點茶〉一文指出聖山遺址的「出土文物」品級極高, 絕不會是當時香港一般平民日用之物,亦與「宋代東南亞貿易」無關。 筆者則想指出從僅有展出的少量「聖山文物」及基本的歷史常識也可證明遺址的歷史與甚麼「海上絲路」絕對是風馬牛不相及的兩件事。
正文
「天下大勢合久必分、分久必合」。歷史上有無數國家興亡消替:有征服別人的,也有不甘被征服而謀求獨立的;有自行分裂的龐大帝國,也有不同民族自願组成共和聯邦。每一個國家都有其立國之道,但是無一例外的就是所有能在歷史長河中屹立的國家都有其獨特的「#民族認同」;這種認同必須大到當國家面臨困難時其國民也願意犧牲自我才能維繫,不然的話這個國家則必然解體。一九九七年 #南韓 受 #亞洲金融風暴 衝擊引發經濟危機, 政府無力償還外債,韓元幣值大瀉。 但是韓國人民為了幫助國家償還外債竟然大舉主動將家中所藏黃金不問價沽售予國有銀行以支持本國經濟便是這種民族向心力的體現。而正正因為南韓國民願意與政府共渡時艱, 因此南韓也才能率先在金融風暴後快速復甦。
到底這種頑強的「#民族性」又是如何構成呢?除了南韓的事例,讀者不妨再思考一下 #以色列 的故事。何以 #猶太人 可以在強鄰環伺下以寡敵眾,成功在西亞立足?筆者認為猶太人團結對外的「民族性」以及長袖善舞的商業頭腦是他們賴以成功的重要原因:第一、他們有共同的價值觀;第二、他們有宗法糸统以维繫家族團结;第三、他們有共同的集體回憶;第四,他們有共同的宗教;第五、他們多年經營、是國際金融糸統的主要操控者之一。 憑著這種「民族性」再加上美國援助、以色列在西亞戰場上所向披靡,連敗阿拉伯聯軍 ,最終得以在 #地中海 及 #紅海 岸邊建立基礎穩固的「現代化國家」。
睽諸國際,香港雖然沒有以色列的軍事實力,也沒有好像南韓人一樣的民主政府,但香港人又是否必定沒有發展為「獨立國家」的能力呢?我們有共同的語言、共同的核心價值;開埠至今百多年經營也令到很多香港人的家庭植根「本土」,我們共同經歷過各種風浪波折,而且更重要的——香港是「亞洲金融中心」——我們有錢。那麼為何當有香港人提出「#香港應該獨立」時會受到香港內部諸多阻力?當十九世紀猶太人在歐洲提出「猶太復國」的 #錫安主義時大概也沒有多少好像今天「支持香港獨立」者所面對來自自己人的質疑吧!综觀所有來自香港建制及傳統泛民陣營的「反港獨」論述,筆者综合了這三道板斧:「獨立是沒可能的!」、「香港人不是一個民族!」、「你們講的獨立沒有內容沒有路線圖」!
這種「自卑心態」很可笑,為何連新加坡人都可獨立但香港人卻覺得自己必然要成為「別國的附庸」呢?筆者認為上述三道「反港獨板斧」之所以出現的原因是因為香港的教育出了問題。幾十年來香港功利的怪獸家長及短視的泛民政客/棍都有意無意地與「殖民政權」配合(「教協」從未否定所謂「#國教」、「#國史」之推行),將香港的下一代教育成没有回憶、没有思考、只懂考試、賺錢的機器。近二十年來「港共政權」及一眾「港奸」也故意配合「中共」在香港大攪「土改」,破壞香港人有「#共同回憶」的建築以及有「本土特色」的市貌,例如 #囍帖街 便被拆毀後改建為「劏房豪宅」;難以破壞的例如 #尖沙咀舊水警基地 便「活化」、「保育」成地產項目(其地標點綴品——「花盆巨榕」前日終被「山竹」吹倒)——而舊建築一經「港共政權」「活化」後便失去了原本的面貌,參觀者往往很難再在這裡見到建築物的歷史與香港百多年發展的關係。在「硬件破壞」及「洗腦教育」雙管齊下的惡劣影響下、香港恍惚變成了「#失憶城市」一樣,大家都不知道「自己從何而來」、也不知道「自己該往何處去」,「#本土意識 」在這種土壤裡難以建立, 更遑論建立 「#香港民族 」的認同感了。
最近「港共政權」為消滅香港的「本土意識」及迎合中共「一帶一路」的 「國策」,在「洗腦」及「土改」之外更獻新猷——它們意圖通過一批所謂「學者」重新演繹「#出土文物」及重編「#歷史教科書」等手段,將「#香港史」納入所謂「海上絲綢之路史」,從而故意貶低香港在「#東亞史」中的獨特地位 。最近本社參觀了「海事博物館」的 「#聖山文物 」及所謂 「#南海一號 」的展覽, 我們閱覽全部展品後認為這是「港共政權」有意歪曲歷史的明證。 本社成員寒露精於「茶道」,已在〈#問誰聖山下點茶〉一文指出聖山遺址的「出土文物」品級極高, 絕不會是當時香港一般平民日用之物,亦與「宋代東南亞貿易」無關。 筆者則想指出從僅有展出的少量「聖山文物」及基本的歷史常識也可證明遺址的歷史與甚麼「海上絲路」絕對是風馬牛不相及的兩件事。(待續)
#東西匯流十三至十八世紀的海上絲綢之路
#香港民族
附:〈問誰聖山下點茶〉(寒露)

問誰聖山下點茶作者:寒露香港新中史學社…

香港新中史學社發佈於 2018年9月5日星期三


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