台灣新歷史課綱袪除天朝史觀,強調分域、互動、多元全球視野

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本土新聞國際組/報道

台灣教育部於前日(十三日)一致通過歷史教育的新課程綱要,以多元文化、國際理解為核心能力,希望令學子更有全球化視野。

新課綱在本土多元文化教育方面,將增加台灣原住民史、歷史正義與轉型正義、台灣與外來者的互動等,在國際理解方面,將把中國史納入東亞史中,袪除狹隘的中國天朝史觀、企求達致「去中國中心化」;中國史的內容將放在中國與東亞互動的脈絡中,台灣史將提及台灣受到的外來影響如西歐、日本等。

新課綱強調多元、互動視野

歷史科分組主持人、國立政治大學歷史系副教授金仕起解釋,這次的調整採取「分域」概念,不再從單一地區視角出發,改採「分域」概念,提出歷史會隨時間動態浮動,例如漢朝的中國與蒙元的中國並不一樣,希望學子以全球視野,而非以固定的政治疆域理解歷史及世界。金教授稱,談起中國,則可能與北亞、南亞有關,明清時期更與海洋文化多有互動;至於台灣則有南島文明,以及荷蘭等西歐的互動,台灣目前有很多(東南亞)新住民,未來歷史教育也可帶入台灣與越南等國家的互動。

三年前中國國民黨政府一度推出親中課綱

中國國民黨政府於二零一五年一度推出「課綱微調」(一○四課綱),史觀上強調中國和台灣的歷史淵源,強調台灣漢人的主體性,甚至視歷史上的中國政府為台灣的「中央政府」,例如一○四課綱將清代治臺政策改稱為「清廷治臺政策」,視清政府為中央(朝廷),又將「荷西治臺」改稱為「荷西入臺」,顯示出比清政府更早進入台灣的荷蘭、西班牙並非合法的「治理者」,而是外來的入侵者。中國人民解放軍總政治部聯絡部副部長辛旗承認,國民黨政權推行「課綱微調」,是由他透過蘇起和王曉波,向前總統馬英九「建議」,意圖從教育著手令台灣新一代不再「天然獨」。

課綱微調引發台灣高中生於二零一五的反黑箱課綱示威,期間更有學生林冠華自殺死諫。兩岸服貿協議、課綱微調被視為導致中國國民黨政府於二零一六年大選潰敗的兩大原因。

國民黨立委:「以世界觀包藏去中化的禍心」

台灣親中勢力對於今次新課綱反應激烈,稱這次改革是「去中國化」甚至是「媚日」。中國國民黨團昨日召開記者會,批評新課綱「數典忘祖、去中媚日」,立委賴士葆稱新課綱「以世界觀包藏去中化的禍心」。

代表中國國民黨參加上屆台北市長選舉落敗的連勝文,批評民進黨政府「把中國史納入東亞史的一部份,更是釜底抽薪、利用洗腦的方式製造天然獨」。

自由時報社論:台灣文化不等同於中國文化

台灣獨派大報《自由時報》於昨日發表社論回應親中勢力的攻擊,社論強調台灣要解決國家認同錯亂、轉型正義未啟動的問題、反擊中國及國民黨黨國殘餘勢力對教育正常化的阻撓,則要在教育方面以台灣為主體,深化台灣民主、自由、人權等普世價值以與國際文明接軌,讓學子認識土地、人民的過去,兼及世界歷史,而非將台灣當作中國的邊陲。

社論稱:「中國文化只是台灣文化的一部分,正如南島文化、日本文化、西洋文化,都是構成台灣文化的重要元素。的確,在過去四百年間,由於早年大量移入的漢人,與戰後強勢統治的中國大陸外來政權,都讓漢文化在台灣文化中佔有較高的比重;二十世紀之前漢人所發展的漢語及民俗文化,尤為台灣文化的寶貴遺產,有別於其他華人社會。但台灣文化不是中國文化的一部分,台灣文化不等同於中國文化,是再明顯不過的現實。」

社論又稱:「全聯中元節『好事成真』廣告,最足以具體凸顯台灣文化的特色。廣告中的三位人物,據信是戰後白色恐怖的受害者,包括說日語的婦人、操老兵口音的長者、講台灣母語的年輕人,都是曾生活在這一土地的過往者,藉感謝台灣人普度的民俗,凸出台灣社會的溫暖良善、兼容不同族群的愛與包容。台灣所需要的歷史社會教育,正是反映這樣的兼具台灣、日本及中國大陸的元素,並強調更久遠的南島文化、更廣闊的荷西等西洋及世界文化成分。」


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