香港新中史學社: 歷史教科書應要如何“用字”才能“精準”呢?

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簡介

自漢武帝罷黜百家, 獨尊儒術以來,中國歷朝的專制皇權操控百姓的思想只有一招, 就是確立一套所謂“正統”的價值觀, 但問題就是誰有權界定甚麼才是“正統”的思想呢?撇開一切甚麼“聖天子受命於天“的神秘說法, 事實就是, 歷朝歷代, 包括現在的共產政權在內, 就是那位能以武力征服所有敵對勢力的領袖便有資格自稱“皇帝”, 而只有皇帝才有資格界定何謂“正統”

正文

柏楊曾說過中國人的社會就是一個“醬缸文化”的社會(如果“醬缸”也算是“文化”的話) 特徵之一就是以官的標準為標準, 以官的利益為利益,在這種長期在缸底的情形下,使中國人變得自私, 猜忌。 但很可惜這種醬缸文化三千年來在中國都是死症來的。 因為要打破這種“文化” 必需要從教育入手, 為甚麼西方社會能發展出今天的文明, 令中國的高官都搶著把自己的妻兒情婦都往西方推呢? 其中很重要的原因便是西式的教育從幼兒開始便著手培育學生的美學, 文學, 體育, 工藝,以及最重要的就是獨立思考。西方學校鼓勵學生上課時各自提出自己的想法, 但老師同時又在教授數理邏輯令到學生思考時有一定的邏輯依據, 因此學生經過十多年這種教育訓練後社會普遍對他們很放心, 成年後便會給予他們投票權及參選權讓他們參與國家的運作, 這樣便會形成良性循環, 確保不同人才能源源不絕, 一代代地輸入社會, 而且憲法還保障國民可以在體制內發動改革, 令社會不斷自我完善, 因此西方的文明發展雖然經過很多波折, 但整體而言還是在向前進步的。 因為他們正正就是有這種從下而上的改革制度。 但中國呢?三千年來中國人的教育其實甚麼都有教,但最要命的就是缺乏培養獨立思考, 除了因為中文缺乏文法以致比較難用作邏輯思考外, 其實真正的原因就是官方從不提倡獨立思想,背後的理由很簡單,如果每個國民都懂得獨立思考, 有自己的想法時那還要官員來指指點點幹甚麼呢?

因此自漢武帝罷黜百家, 獨尊儒術以來,中國歷朝的專制皇權操控百姓的思想只有一招, 就是確立一套所謂“正統”的價值觀, 但問題就是誰有權界定甚麼才是“正統”的思想呢?撇開一切甚麼“聖天子受命於天“的神秘說法, 事實就是, 歷朝歷代, 包括現在的共產政權在內, 就是那位能以武力征服所有敵對勢力的領袖便有資格自稱“皇帝”, 中國這個所謂的“文明古國”其實從來都是行森林定律, 以勝者為皇的!既然這個“制度”鼓勵勝者為皇, 因此皇帝也很自然地傾向選擇儒家思想作為“正統”價值觀。孔子除了鼓勵為人君者要止於仁外,他還同時鼓勵為人臣人子者也要對“君父”恭敬, 不鼓勵挑戰權威。 這就是柏楊所謂“醬缸文化”的源頭。 與西方能帶來良性循環的文化相比, 這種醬缸文化帶來的只是惡性循環, 因為中國的制度鼓勵不擇手段的人稱霸全國, 從而形成“權威”, 但這個制度又不鼓勵國民挑戰這種“權威”, 因此“權威”為國民定的“思想紅線”不只會不斷飄移,而且還會越收越緊, 在收緊的過程中當權者有時甚至不惜大肆屠殺敢於提出反對意見的人民。 這種“文化”發展到最後, “思想紅線”會把全國人民都套牢得噤若寒蟬, 人人都不敢說話, 人人都變成了侏儒。

幾天前偽行政長官林鄭試圖為支持偽教育局長的“歧義論”時向傳媒提出“歷史教科書用字要力求精準”便是這種獨裁政權收緊思想紅線的行為。 筆者認為必需要對之迎頭痛擊, 絕不能助長獨裁政權這種集非成是,矇混過關的歪風。未考究其內容前, 必需首先要提出質疑的就是林鄭何人, 竟敢為甚麼才是“用字精準”定義? 夫偽臨朝林氏者, 性非和順, 地實寒微, 不過是充共黨在港之走狗而已, 這事人盡皆知, 無庸多言。近押邪僻之人,包藏禍心之輩, 有何資格指示香港學生甚麼才是“精準”呢? 再考其細節, 此風波源於偽教育局指示中史教科書不應說“香港在中國之南方”以及“中國從未放棄香港的主權因此不存在收回主權一說”。 首先如果“香港在中國之南方”一句在暗喻“港獨”的話, 那廣州有中國南方大學, 以及中共主辦的南方人才國際教育中心,是否代表共產黨內部有潛伏的間諜意圖在廣州設立“廣獨”機關呢?偽教局到底是何居心,是否在打著紅旗反紅旗, 意圖分裂紅色革命隊伍?再者, 中國從未放棄香港主權一說也是屁話, 筆者正著手寫鴉片戰爭史, 因此香港開埠史的詳情暫不多言, 但筆者認為要揭穿偽教局的這段鬼話只需提出數個問題, 一)南京條約跟北京條約是那個政權跟英國簽訂的呢? 二) 新界無疑是租界但界限街以南有租借年期嗎? 三) 滿清覆滅後,國民政府接收了南京條約跟北京條約,大陸淪陷後條約的正本隨國民政府遷到台灣, 中華民國從未滅亡,偽特區政府的官員憑甚麼代表清朝及中華民國宣佈香港主權誰屬呢?


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