練乙錚:中共即中國,中國是帝國|香港是中國殖民地

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pic via screen capture of SocREC

香港專上學生聯會(學聯)在香港中文大學主辦的「殖民香港:由英殖時期到特區年代」學術研討會於上月二十一日結束,邀請十位學者討論香港殖民政治及中國統治下香港的前途問題;第一節探討「殖民香港的前世今生」,有學者鄺健銘、王慧麟、方志恒、孔誥烽、練乙錚等作分享。

本報就研討會第一節之完整報道請參網址https://www.localpresshk.com/2017/12/colonizing-hong-kong/

練乙錚博士討論成文史上的香港起點,回應中共所謂「香港自古是中國領土」;練乙錚從公元前兩千多年的秦帝國揮六十萬大軍、分三次侵略嶺南的百越民族開始,論說中國一向也是帝國。傳統華夏史觀,對秦朝侵略包括今日香港在內的嶺南輕輕帶過,又會褒揚漢、唐的擴張,儒家意識形態在當中有重要作用。秦亡後,南越一度獨立,但之後因為中原勢力大盛,故在中國漢朝時期接受招安,傳統華夏史觀稱為「漢朝收復南方國土」,香港第二次進入中國版圖。第三次香港進入中國版圖就是一九九七年。

練稱,傳統史觀十分虛偽,儒家史學傳統中,將秦皇描寫為暴君,但又樂意將秦皇從域外搶回的土地,稱為「文治武功」的成果,這個傳統一直延續到中國近代史家,被稱為「大師」的錢穆,更歌頌秦帝國的「豐功偉業」;民國史家批評清朝殘酷不仁,但又願意接受清朝皇帝東征西討的「十全武功」;中共推翻中華民國,說國民黨政權腐敗,但對於民國在一九四六年提出的「南海十一段線」又十分樂意捍衛。香港的民主人士反共,但不會對於中共對西藏、新疆、台灣的主權主張提出異議。練乙錚稱這些是「虛偽」、「雙重標準」。傳統中國史觀將侵略美化為文治武功、德威服人、漢官威儀,這種史觀薰陶下的中國人,尤其是二次大戰後、教育普及的香港人,深信這套史觀,對所謂西方帝國侵華耿耿於懷,但不能反思歷史上的中國本身是否為帝國主義、一樣殘酷。「不識廬山真面目,只緣身在此山中」。

練乙錚重提清末、民國時期中國人對於中國重新成為帝國的渴望,「帝國」是當時的「潮語」,如清人達壽以「帝國主義」為中國發展的目標,改革派的梁啟超期待中國從民族主義發展至帝國主義,汪精衛期盼中國「終有實行民族帝國主義之一日」;北大歷史系教授馬思宇稱,當時不分清廷上下或是革命陣營內外,中國人都抱著立憲而行帝國主義的思想。當代中國強調「中國夢」,其實包含復仇的快感、過去百年的屈辱心態,以及古時的帝國夢。

練乙錚引用《尚書》、唐代征高句麗及清代改土歸流歷史,指出古典中華帝國模型及中國自古以來的帝國主義特色。

練乙錚最後稱,中國有一個「分裂、統一、擴張」的三相週期律,不論如何,中國不斷有延展帝國的方向;傳統泛民、民主人士常說中共不是中國常態,說馬克思主義是西方來的,又說中共搞文革把中國文化革去云云,但練乙錚認為有足夠證據說明中共是中國,因為秦朝、元朝、搞東廠的明朝、清朝也是中國,不能把中國最好的東西定義為中國,忽視中國歷史上有很多醜惡的東西,然後辯稱有醜惡面的中共不是中國。香港今日的地位相當於現代法式的殖民地,不再是英式殖民地,法式殖民地在大程度上是法國的領土,法式殖民地的特色是,就算名義或法律上是法國領土,但技術上仍是殖民地。

練乙錚在回應主持問題:「香港是否被中國再殖民或壓逼?」時,引用唐太宗語句:「遼東為舊中國之有」,認為這與「自古以來就是中國領土」異曲同工,顯示出中國兩千年來的思想脈絡沒有中斷,中國人往往認為以前侵略過的地方就是屬於中國人的;練乙錚稱,參考法國或日本殖民地模式,今日香港可以稱為是殖民地,而中國對香港的統治手段亦是殖民統治手段。

香港有可能推行專制體制下的「民主」

台下觀眾提問,香港有沒有民主化的可能?練乙錚說有可能,有可能推行專制體制下的「民主」,即是“Authoritarian democracy”,如香港兩年前的政改。民主是一個美麗的名詞,即使是極權國家也不會否認民主,民主程序能夠賦予統治集團「合法性」。

方志恆說他同意練乙錚,香港現在已經是一個選舉型的專制政體,有某種形式的選舉,但當權者透過各種操控,包括控制司法體系、操控選舉、打壓反對陣營,確保一個表面上有競爭的選舉,確保統治集團長期掌權;如同馬來西亞、新加坡、俄羅斯。香港距離這三個地區只欠一塊拼圖,就是中國人大「八三一」方案未在香港立法會通過。

參見:

「殖民香港:英殖到特區」論壇摘要

 


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