鄺健銘:英國保守主義殖民遺產|特區管治走向日本殖民模式?

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bg image was from iBiblio public domain; Burke picture: studio of Joshua Reynolds – National Portrait Gallery: NPG 655

香港專上學生聯會(學聯)在香港中文大學主辦的「殖民香港:由英殖時期到特區年代」學術研討會於上月二十一日結束,邀請十位學者討論香港殖民政治及中國統治下香港的前途問題;第一節探討「殖民香港的前世今生」,有學者鄺健銘、王慧麟、方志恒、孔誥烽、練乙錚等作分享。

本報就研討會第一節之完整報道請參網址https://www.localpresshk.com/2017/12/colonizing-hong-kong/

學者鄺健銘圍繞著英國保守主義與英國殖民香港的文化及制度遺產為題演講;他以新加坡為引子,稱新加坡官方正面看待英殖的歷史,有實際理由,因為新加坡與西方密切合作;鄺氏然後提及台灣在二二八前的狀況,當時不乏嚴厲批判日本殖民經驗的聲音。

英國保守主義殖民遺產

鄺氏然後引介不同研究英殖香港的框架;如劉紹麟《香港的殖民地幽靈》嚴厲批判港英殖民地政府無心為港人造福。而香港學者羅永生的論調,鄺氏認為與台灣二二八前嚴厲批判日殖的說法相似,這個說法稱百多年的英殖一無是處,香港只留下封建文化、奴性社會的文化建構;要進步只能反殖,而進步的榜樣就是「五四運動」的精神;這種說法類似稱西方殖民者扼殺了東方社會自行發展獨特的現代化模式的機會,將西方現代化強加於殖民地上;鄺健銘則質疑「五四」也不過是崇拜西化、自我殖民。另外,香港學者洪清田的「香港學」則與羅永生完全相反,洪清田稱英國管治者風格像中國「道家」的守柔、無爭,重視人類學精神,為香港社會製造出自由空間,讓香港人測試不同想法,同時也能傳承傳統;直至今日中國大陸仍然可以從香港學習。學者黃兆輝《港產紳士》則從微觀角度看香港,稱香港在英殖時期有紳士文化,港英殖民地官員有獨特的教育背景,他們會對上司說不、有權不會用盡;黃兆輝稱香港在殖民地晚期走向功利主義,正因為後期政府沒有再重視這種精神。

鄺健銘嘗試繼續回應羅永生的論點,提出英國殖民遺產並非「一無是處」;鄺氏先介紹關於英國大憲章精神、英國啟蒙思想與現代世界誕生、社會文化史、英帝國發展及管治風格等著作。鄺氏藉著又比較英國與法國的啟蒙思想,稱英殖遺產能貢獻於去殖民地化;鄺氏稱法國啟蒙思想以個人為本位、重視理性、排拒宗教精神,相對下英國以社群為本位、重視社會道德、不排拒宗教精神。歷史上著名的英國保守主義學者Edmund Burke提倡道德情操論,強調同情心,他即曾發表演說支持美國獨立,表達對獨立的同情。

鄺氏強調,保守主義並非一成不變、有其彈性,保守主義反對全盤否定過去。英國的不成文憲法也反映出保守主義精神。鄺氏認為,英國較歐陸穩定,正是因為這種精神。鄺氏作出小結,稱英國管治風格包括以人類學方式研究被殖民者、有相對克制的權力觀。

特區管治從英殖走向日本殖民模式?

鄺氏比較日殖(台灣、滿洲國)、英殖與中國香港管治,稱日殖作為後起國家具有「警惕、抗衡西方、自卑」的動機,而英殖則是「漫不經心(absence of mind)」。經濟發展方向上,日殖發展重心為工業,英殖為金融與服務業。社會文化價值觀上,日殖是「技術法西斯」,重效率與生產力,宗教相對不具影響;而英殖較重人文精神、輕科技與效率、宗教具有影響力。在管治風格上,英殖較重協作、文官色彩較濃、管治相對不倚重軍事力量;日殖則較重高壓管治、軍方與軍國主義對管治方略較具影響力。鄺氏認為,中國管治觀與日本較相似,中國很強調國家安全,國安優先於自治;如香港在九七移交後,《公安條例》收緊加入國家安全元素,中共又將香港普選與國民教育、國安掛鉤。中國與日本都側重於工業發展,兩者都有威權傾向。中國與日本都有軍國意識。《海峽時報》曾有文章稱中國很像一次世界大戰前的德國。

鄺氏引用托克維爾對英國與法國的比較,稱中國具有大躍進思維,像歷史上的法國,容易走向法國大革命式的極端;而英國則是保守漸進思維,重視過往經驗。中國比英國更傾向「有權用盡」。

鄺氏最後提出,香港在九七前後的管治變化,是否從英殖較式轉向日殖模式?

主持提出,香港是否被中國再殖民或壓逼?台上講者鄺健銘稱中國對香港有「充份利用、長期打算」的政策,例如最近的一帶一路即是利用香港服務中國利益,故此可明白答案是甚麼。

參見:

「殖民香港:英殖到特區」論壇摘要

 


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