Zeke Li:夏娃的隱藏身份

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自一九四五年上埃及出土之《拿戈瑪第古本》記錄靈知神話的《宇宙之源》一經典中,當中使用了多重雙關語去詮釋靈知創世神話中夏娃的隱藏身份:
「智慧將一點光滴進水裡,
光就化成一女性形態出現了,
那是仿照母親的形象而模造。
猶太人稱她為夏娃(חוה),
即『生命』(חוא)和『啟導者』(מחוא)。
掌權者們稱她為『爬蟲』(חו’א),
因牠能誘走他們操控的被造物。
『爬蟲』(חו’א)就是『啟導者』(מחוא),
一如經上所說:『牠是在眾生中最具睿智的』」
「夏娃」(Chavvah)、「生命」(Chava)、「啟導者」(Mechava)、「爬蟲」(Chuya)的希伯來文和阿蘭文多重雙關語顯然是遠早於希臘或科普特靈知派的知識,連同《創世記》3:20保存了夏娃有著「眾生之母」的尊稱,這些都是重構夏娃真正身份的重要線索。

近東「女神」、「蛇」和「生命」間的語帶相關共通性

第一世紀猶太祭司後裔及哲學家斐羅和拉比文獻《米大示》均將「夏娃」一名解作蛇。公元前八世紀迦南人在北非建立迦太基帝國供奉與「夏娃」同音的女蛇神「庫特」(Chut),亦是迦南神話中阿舍拉女神的稱號,此字與「生命」(Chaiia)語帶相關,迦南文的Chut、阿蘭文的Chiuia和阿拉伯文Chaiiatu都是解作蛇。

圖爾阿布丁的阿蘭人把「水蛇」與「生命之水」視為同義詞,「生命」是Chaie,而蛇則是Chaiiat。巴比倫神祗搭模斯有一配偶「厄絲爾」(Esir)女神,其專稱為「尊貴女神,搭模斯的皇后,蛇之女神,生命之主」,這些例子可見近東文化「女神」、「蛇」和「生命」間有著語帶相關的共通性,且極之普及。

猶太旁經《多俾亞傳》8:6指夏娃是阿當的「輔助和依靠」和「相稱的助手」,有別於正典僅對夏娃誘惑阿當並把原罪引入世界的指控,相反地歌頌她作為阿當的啟導者。

反諷的靈知創世神話

在《拿戈瑪第古本》的多個靈知創世神話中,先存高處的智慧之母派遣稱為「生命」的女兒,亦即真夏娃,讓她降世輔助被掌權者們所製造不能站立殘缺的阿當,首先是從空中掌權者之首奪回生命氣息給阿當,使他能站立,並傳授他的一切奧秘,真夏娃得知空中掌權者們將要施暴奪走她的能力,便化身為分辨善惡樹的蛇向二人說:
「別懼怕,你們並不會死的,
因為他們知道,
你們吃的時候眼睛就開了,
你們便如他們一樣能分辨善惡。
他們如此說,是因為他們妒忌。」
夏娃選擇相信蛇的話,就摘下果子來吃了,二人的眼睛就開了,他們得著一切奧祕,並看穿空中掌權者真面目。

蘇美神話中夏娃的原型

夏娃的原型來自蘇美神話中,山脈女神「寧荷莎」拿取恩基的精液放進自己中,並誕下七位神祇去治療恩基身體的各部份,最後一位神祇為「寧蒂」,此名字同時解作「肋骨女神」和「生命女神」,她亦即寧荷莎本身,故事帶出生命藉著水使農作物得收成,而寧蒂的專稱就是「眾生之母」。

夏娃名字的演化

夏娃名字的演化亦是有跡可尋的。「庫巴巴」(Kubaba)是美索不達米亞最普遍的守護女神,主宰法術和生育能力,在蘇美皇譜中唯一的女皇亦名為「庫巴巴」在位一百年之久,然而學者們對兩者的關係仍未有共識。

在北美索不達米亞的胡利人則稱庫巴巴為「夏巴」(Kheba)和「夏柏特」(Khapat),這就是「夏娃」名字最早的原型,她亦被尊稱為「眾神之母」;在公元前一世紀阿迪夏巴王(Abdi-Kheba)管治耶路撒冷,他的名字就是指「夏巴女神的僕人」;在北安納托利亞的里底亞人稱她為「庫娃」(Kuvav);愛奧尼亞希臘人將之譯成「庫比比」(Kybebe),及後演變成安納托利亞母神「庫柏勒」(Kybele),就是古希臘和羅馬廣泛供奉的大地之母和生育女神。

按《創世記》3:20,阿當乃在神判罪後才給他妻子取名夏娃,在這之前僅稱她為女人(A-Sh-H, Ishah)。在4:1上半夏娃替阿當「產下」(Q-N-Y-T-Y, Qaniti)了一個兒子該隱,在《烏加里特碑文》只有迦南阿舍拉女神才會使用此動詞,亦因此她被專稱為「創造眾神之女神」(Q-N-Y-T I-L-M, Qaniyatu Elima)。

而下半夏娃則說:「由於上主的幫助,我得了一個兒子」,此句子是借用自《吉爾伽美什史詩》:「阿露露(Aruru,造物女神,為寧荷莎的別名),由於馬杜克(Marduk,美索不達米亞廣泛供奉的農神)的幫助,我創造了世人」。

從「創造眾神之女神」被修改為耶和華「嫉忌之神」

一九二九年法國考古學家舍費爾在敘利亞地中海沿岸附近,古時稱為烏加里特的古城遺址發現了自公元前十四至十二世紀《烏加里特碑文》。當中記載了阿舍拉有著一綽號為「創造眾神之女神」(Qaniyatu Elima),學者們相信「創造眾神之女神」正是希伯來聖經中「嫉忌之神」(E-L Q-N-A, El Qanna)未被篡改前的原型。

在早期所羅門聖殿是供奉父厄爾「神」(El)、阿舍拉(Asherah)、一眾稱為「天軍」(Tzavot)之七十位神的眾子、迦南神祇和日月星辰。有學說指出耶和華原是遊牧民族基尼人的部族神,在引進後成了七十位神的眾子之長兄,從直到公元前八世紀耶和華漸漸取代了厄爾的位置成了阿舍拉的配偶。

到了公元前六世紀打後先後有南國猶大之希西家王及約西亞王,為要中央集權而展開的申命宗教改革,從中奠定耶和華一神論,自此除耶和華外再也不許敬拜任何神,打造了十誡之首誡「因為耶和華是嫉忌的神(El Qanna),名為嫉忌者 (Qanna Shemo)」《出埃及記》34:14。

是次申命改革,為要刪去原本聖經中記載「創造眾神之女神」阿舍拉在古第一聖殿時代舉足輕重的母神地位,將「創造眾神之女神」(Q-N-L-T E-L-I-M, Qaniyatu Elima)一字稍作修改成男性的「嫉忌之神」(E-L Q-N-A, El Qanna)。

《和合本》將「嫉忌之神」翻譯成「忌邪的神」及《現中修訂版》「不容忍跟我對立的神明」,這些都是為了遷就先入為主的信仰教義而作出的強行修改,是完全沒有原文根據的。

空中掌權者之首就是那自以為是唯一的嫉忌之神

靈知主義經典中的空中掌權者之首無視在其上的能力,妄自尊大地宣告自己是嫉忌之神和唯一真神。

《真理之證詞》的作者則反問會妒忌人類吃下禁果後眼睛打開並能如他一樣懂分辨善惡,及吃下生命樹果子後得著永生,這算是怎樣的神呢?

而在《大塞特的第二論》,基督譏笑掌權者自稱「我是唯一神,除我以外無他神,我是嫉忌之神」,並指他既不懂父的旨意,實質上他也是空無榮耀的。

在《真理福音》中,作者指真理之父是沒有嫉忌的,嫉忌卻存在著祂和世人間的掌權者中,縱然他們接過父的圓滿,他們卻把知識據為己有,這私心使他們永遠無法達至圓滿。
夏娃的隱藏身份就是第一聖殿合法供奉的阿舍拉女神

從上述對照可推論,夏娃原為一造物女神,在《創世記》3:20之先,她的名字並非僅為女人(A-Sh-H, Ishah),而是「阿舍拉」(A-Sh-R-H, Asherah),夏娃的真正身份就是創造眾神之女蛇神阿舍拉,是眾生之母,「夏娃」和「生命」都是她交替使用的名字。

靈知神話的原意就是去揭示這些被父權宗教權力及人意隱瞞的遠古信仰奧秘,將口傳繼承的知識以神話重釋形式紀錄下來。


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