虞超:對香港獨立的思考——二O一四年今日一個帖子及跟貼的彙編

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umbrella

Studio Incendo

中共建政六十五年,對人性的陰暗、自私瞭如指掌。

在北京的看守所中,只能住十五人的監舍,總是被塞入四十多人。目的就是讓他們爲爭取睡覺空間,如廁空間互相打鬥,從早焦慮到晚。這是中共統治的常用策略。「大中華」、「本土」,在其中的人自己看來,都是很有道理的,但是從中共角度看,只有兩種人,一種是已經成爲奴隸的,一種是即將成爲奴隸的。

一個羣體如果不想做奴隸,只爲奶粉、尿片、地鐵座位發聲,是遠遠不夠的。認爲自己沒有隨地便溺,就能在邪惡政權的侵蝕下,爲自己和子孫帶來光明的未來,結局不卜可知。

在中共眼裏,港人和大陸人的矛盾,與看守所監舍中,東北人和連雲港人打羣架沒有區別。儘管東北人和連雲港人互相認爲是完全不同的兩個羣體。

香港目前的危局,不是「本土」、「大中華」的矛盾,看守所裏東北人和連雲港人大打出手,不能說是「連雲港意識」和「大東北主義」的衝突,而傷害香港遠甚於陸客的政客、對林慧思老師明槍暗箭折磨絞殺的神棍/媒體,都是香港本地人、本地媒體(首先發難的就是蘋果媒體);甚至不是「民主」和「極權」的矛盾,塔利班政權都沒有活摘人體器官全球販賣、製作塑化屍體全球展覽、向地下千米灌注工業毒水。我所看到的,是人類與惡魔政權之間的決死交鋒。

香港已危如砧上塊肉,釜底游魚,還把目光放在地域之爭,派別之爭上,是自誤之道。不想當奴隸,就不要象奴隸那樣思考、行事。香港獨立,離不開文明世界的支持。現在港人的訴求聲浪,更多是在奶粉、尿片、陸客隨地排泄等等問題上。文明國家很難對這種訴求表達看法。很難想象英國外交大臣或美國國務卿會為港人要求大陸人少買奶粉,不要隨地大小便而發聲。

我聽說,西方文明有三個來源:希臘的哲學,羅馬的公正,基督教的仁慈。如果在人類文明遭到根本挑戰的時候,不願爲根本價值挺身而出,不惜身命地爲自己,爲子孫開創未來,港人希望享受西方文明成果的願望會落空。

港人爲之驕傲的,昔日的法制、文明,建立於公義和慈悲的基石之上。港人如果不爲公義、基本人權發聲,是沒有未來的。

有人說回歸英國,我不知道英國想要什麼,那些東西港人能否提供。面對一羣只願享受文明的成果,但不願爲保衛文明付出的人,如果我是英國人,我不會願意接受他們。

從二0一四美國人權報告有關香港的內容可以看出:林慧思老師旺角正義發聲,關乎信仰自由;香港媒體自我設限,關乎言論自由。這是港人應當爲之發聲且能打痛共匪的地方。想抗爭,對手爲什麼會買你的賬?因爲你能打痛他。想歸附,別人爲什麼會接納?因爲你能提供對方需要的。

香港面臨的危險,不是大陸人來了,遍地糞便;而是共產黨來了,普通民衆會被謀殺後活摘器官。如果港人對街上的大便痛心疾首,而對活摘器官的罪惡漠然以應,認爲此事發生在深圳河以北,那麼,未來同樣的事情就會發生在香港。

只關注本土,令我想起了在二戰初期,美國的「孤立政策」。美國與納粹隔着一座大洋,有豐富的資源、強大的工業和國防。現在香港和共產納粹隔着什麼?自己有什麼?港人沒有「只關注本土」的資本。

作爲法輪功學員,我看到港人能做的,是公開支持法輪功信仰自由,表達自由,追查活摘器官罪犯,杯葛有組織暴民青關會。有香港朋友告訴我自己反共,但是不支持法輪功——不支持法輪功教義,我理解;不支持法輪功信仰自由、表達自由、反抗中共,我只能認爲他並不像自稱的那樣反共——這也是一種選擇,但是,自己是否做好子子孫孫當奴隸的準備了?值得問問自己。

(原文經編輯室刪剪)
原刋於《大紀元》二0一六年四月二十九日


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