Zeki Li:西方民主與基督教昨日來華 今日與暴政同流合污


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西方民主與在華基督教間的關係是相當複雜和微妙的,無法在此三言兩語去陳明。然而,基督教思想對中國民主發展的貢獻卻是不容置疑的。早期參與革命人士以及支持革命的人都是基督徒為主,如孫中山、黃興、資助革命的宋查理和宋氏三姐妹、宋教仁、廖德山及陳少白等等,這是基於當時的基督徒相對其他中國人較懂英語以及較早接觸西方民主、自由、人權及法治等思想。

聖公會在武昌起義中則作為重要支援角色,特別是聖公會黃吉亭牧師多次協助被通緝的革命人士逃脫,今天聖公會的領袖該自慚形穢。

孫文曾指:「而知革命之真理者,大半由教會所得來」,而他曾聲言自己革命思想是源自基督信仰價值:「民智日辟,遂以推倒惡劣異族之政府,概不由此觀感而來也,而此觀感得力於教會西教士傳教者多,此則不獨僕一人所當感謝⋯⋯」。

在民國成立後,孫民認為基督信仰能補充民國政治上的不足:「惟願將來全國皆欽崇至尊全能之上主,以補民國政令之不逮」。早期參與革命的基督徒從不與腐敗政權妥協,為國家與公義作無私奉獻,這才是真正學習耶穌犧牲捨己的精神。

今時唔同往日

在華教會一直是作為將西方民主價值引入中國的橋樑,曾協助中國廢除帝制和抗日,如今不少教會信徒和領袖竟淪為獨裁政權的口舌,為求在獨裁政權敵視宗教的政策下苟且偷生而同流合污,將《羅馬書》十三章斷經取義為「要盲目順服獨裁專制政權」,無視政權對教會的逼害,與耶穌教導及社會公義背道而馳,這是相當可悲和諷刺,亦愧對教會先烈對華所作貢獻。

社區鼠患特別關注的民選梁議員,在一講座中表示「做一個建制派的基督徒,就有如背負着神所給予的軛」,謂建制派是神給予她的政治角色。「軛」一字則出自《哥林多後書》6:14 的「同負一軛」,是指綁在牛頸脖上的木製橫梁,以作拉貨物之用。

有些人受中共綑綁擺佈、甘願背負著掌權者的軛作侍奉獨裁政權的生畜,可笑的是還自命是受神所託背負神給予的軛,「同負一軛」實情是「呃神騙鬼」的「呃」。


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