Zeke Li:何以《約翰福音》門徒打魚 共獲一百五十三條?

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何以《約翰福音》門徒打魚共獲 一百五十三條?此謎團可追溯自公元前五世紀古希臘哲學家畢達哥拉斯(即畢氏定理的創立人),他精通形而上學、音樂、數學、倫理、政治及秘學,並能將各範疇融會貫通,他對宇宙創始及世界運行視作「萬物皆數」。畢達哥拉斯視 153 為神聖數字,稱之「魚的盛器」或「魚的量值」。

據古羅馬哲學家波菲利記載畢達哥拉斯一次途經岸邊看見一群漁夫在網魚,畢達哥拉斯便精準預測出漁網內的魚群共有 153 條,喻意「完整無缺」。

fish

(第三世紀基督教墓碑,上面刻著「永活的魚」,現於羅馬國立博物館)

153:265 的耶穌魚象徵

一如畢氏定理,153 此數在數學上有數之不盡的巧妙定理,如 153 是第 17 個三角形數、以及兩個重疊圓形中心的兩端尖橢圓形 (vesica piscis) 比例為 153:265,就是基督教最早使用的象徵「耶穌魚」的比例,此比例的兩端尖橢圓形一直大量在教廷聖像圖畫及建築物中使用。

福音書與雙魚座時代

從早期基督教文獻及考古文物可見星相學是當時相當普遍的知識。星相學中雙魚座時代其中說法為公元 1 年至 2150 年,公元 1 年正是早期人們相信耶穌誕生之年,耶穌出生正是春分進入雙魚座宮之時,這 2150 年才是耶穌在福音書指的「這世代」,一個雙魚座特性的二元世代。

福音書非場強調魚,耶穌首兩位門徒是打魚的、五餅二魚神蹟、門徒比喻作「得人如得魚」的漁夫以及復活後的基督吃魚等,這些記載都在表示當時人們對基督教的特殊理解 — 基督教與雙魚座時代間有著緊密關係。

基督徒傳統把希臘文「魚」(Ichthus) 一字拆解成「耶穌基督、神的兒子、救世主」 (Iesous Christos, Theou Yios, Soter),至今仍到處常見(尤其是基督徒車尾防撞欄⋯⋯)。雙魚座亦稱為「死而復活之神」,在星空相對的則是處女座,即童貞瑪利亞。而在早期基督教石碑大多刻有雙魚在其上而非十架,他們選取魚或雙魚作為教派象徵明顯是基於他們理解基督教就是雙魚座時代的彰顯。

魚在基督教以前的象徵

在基督教以前敘利亞、古希臘及羅馬等地宗教早已使用魚作為象徵,在敘利亞,魚是神聖生物,伊克薩斯 (Ichthus) 原為敘利亞海洋及生育女神阿塔伽提斯 (Atargatis) 之子,她不時化作魚或人魚,阿塔伽提斯女神敬拜一直蔓延到古希臘及羅馬地區,是古代地中海沿岸最受尊崇的女神,而當時的魚則象徵「母神」和「女性生殖部位」。

一如美國神學家 Robert Price 所提出,女神是基督神話中不能缺失的必然元素,靈知主義傳統正好填補這缺失。此外,魚亦是輪迴的象徵,這與畢達哥拉斯強調輪迴的信仰不無關係,並一直保存在基督教中直至第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世所禁止。

敘利亞神話中的雙魚座原型

在敘利亞有一傳說指有一巨蛋從天而降落在幼發拉底河,阿塔伽提斯就是從中孵出,兩魚群見狀把她推上岸邊去,阿塔伽提斯為了感激牠們,便請求宙斯把二魚化作永恆的星星,成了雙魚座。學者們認為這是古希臘及羅馬雙魚座神話的原型。對照靈知核心神話,女神同樣必須得到救主的啟蒙才能脫離下界枷鎖。

 


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