新街市 :真‧100毛與 真‧本土論述

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100 mo

100毛 facebook

說來可笑,100毛從沒有打著「本土」的旗號,但他們建構的「香港想像」卻是一眾「本土派」長久以來所趨之若騖的「本土論述」,100毛做到了,為這塊彈丸之地的族人注入了本土獨特的靈魂。

黑格爾指出,一個人的「自我」不是孤立的存在,必然是透過客體作為參照,以否定為肯定的方式來確立「自我」,「我者」的確立必須要透過一個「他者」的呈現。香港的主體身份意識近年急劇冒起,很大程度上可歸因於強國人這個「他者」的出現,正所謂「共產黨殺到黎香港九龍無得避」,港人在抗拒被劣質文明同化之際認識到自身與「他者」的差異,港共政府愈是與中共狼狽為奸,隻手遮天,這種微妙的主體意識則愈是釋放解脫;同一時間,主流媒體對暴政噤若寒蟬,無視港人身份變化的形勢局面,不斷自我矮化,終令其失去「大台」原來應有的公信力,覺醒的港人對紛亂時局的「他者」失望無力,而100毛的出現就為這種「我者」的身份認同提供了一個很好的著力點。

100毛戲仿、諷刺的港式幽默,源頭可追溯至周星馳的無里頭文化,該認真時戇鳩,該戇鳩時認真,而且只能意會箇中的搞笑滑稽,一旦覆述翻譯便會失焦失神;但100毛的舊酒新瓶沒有單純地端出來給觀眾,他們除了在資訊氾濫的網絡上「專業化」地過濾篩選題材,同時注入了「貼地」的互動文化靈魂,那是一眾網媒、紙媒或老屎忽們所意淫的功架技巧,他們一手捧紅了東方、盤菜塋子、DICKSON、慘盈等人性化主播,在起初轉載「二創」網絡話題變成「自創」網絡話題,富創意而不柒出,毛毛上班塞車可以打卡更新STATUS,林日曦的更新也會CAP圖回應網民的對話,我們看100毛除了可知道最新最快的網絡熱話,還可以盡情代入「香港人」這個主體身份,簡單如「亞視永恆」與「中東與棕」,台灣人和強國人就聽不懂了,哪怕是同樣說廣東話的廣州人,沒有經歷「在地」香港生活的人是絕對看不明白100毛的戲仿,這既是周星馳的無里頭文化,又為這種文化注入了族群認同的微妙催生劑。

Anderson將資本主義印刷、博物館、人口調查、地圖等視之為一個想像共同體的載體,儘管他寫書之際仍未出現高登、Facebook
Whatsapp,但100毛的表現形式同樣可以套用在這個想像共同體的理論中,她們承載的本土文化正正是構建「香港人共同體」的重要依據。

「本土派」反覆強調香港有主體身份,可是真正去把「我者」這個認同過程梳理出來的論述卻是少之又少,比如我是香港出世,但我父母一輩還是與中國鄉下的親戚有密切交往,那麼「我」是否單純地可以理解為「來自香港」?香港的海陸豐人、客家人、閩南人、潮州人佔香港人口超過三分一比例,當提及「我」與「強國」是涇渭分明時,這道界線應該如何劃分?在狙擊大中華膠的同時,「本土派」所強調的「本土」事實上又何嘗不是像無線、泛民那樣抱殘守缺?何嘗不是口號行頭,實事了無蹤影?

100毛及毛記電視從來不會有「反共」、「抗共」這些冠冕堂皇的宣傳口號,但他們卻為「香港人」的身份找到了理順的立足點。先勿論他們同時建構的網絡霸權,100毛的而且確實際地把香港文化「執行」及「呈現」在香港人的眼前,除了David Bowie的RIP離世新聞,今天在網絡上、辦公室內、校園內、Whatsapp群組內都是關於毛記分獎典禮的熱話,但討論的主體仍然離不開觀眾們,亦即「香港人」身份,昨晚沙田大會堂、中環半山、美孚橋底等地都有設場地戶外觀賞,我自己也買了麥樂雞回家看NOW TV直播,這次分獎典禮借林雪的話實在是「分你老味獎咩」,更貼切的這是一晚屬於香港人的派對,只要是香港人,就自然有參與的入場卷(不是伊館那張),「你」還認不清自己是香港人,「你」就看不懂我們的行為舉動,如果說一場惡搞的派對辦得如此誇張痴線,更應該察覺到「我者」的身份認同到了「歸邊」吶喊的臨界點,尤其經歷了雨革、網絡23條和港中足球大戰等意識形態戰役,港人自動自覺與100毛協辦了這場狂歡派對,這個共同的生活經驗、記憶、喜悅與滿足感,就是認同本土香港人身份的最強論述根據。

有人又會左右兩邊各打五十板,說甚麼分獎典禮是喚醒群眾,但日出過後依舊上班上學,689依然安坐禮賓府中,紅資入股100毛封喉舌云云,這無疑又是轉移焦點到自己熟悉的討論範疇,空刺稻草人,與其想抽100毛水說反話呃LIKE,何不實事求是,或者作理性批評監察?100毛札實的群眾支持對未來任何一場的社運均起了關鍵性作用,如他們像立場新聞般自閹跪下,應該是動員一切輿論壓力逼使他們與正義站台!

畢竟,「反共」、「抗共」喊比做來得容易。


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