【影視民俗學 026】劉天賜:鬼電影正面有價

Share This:
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

拍鬼題材,從電影有歷史開始,便存在了,乃是一種賣座及表揚良好主題的類型片。可能只有中共政權下禁止拍攝,理由是:「反迷信」!難道英美西方諸國鼓勵迷信?只是不打自招,政權下管理住大班民智未開的人民,很容易受到神神鬼鬼、魔魔怪怪的傳聞故事所迷惑,令到社會不安,甚至被利用作顛覆政權的籍口與凝聚力量的方法,猶如:當年太平天國作亂,利用偽西方耶教一樣!中國歷代叛亂,主持者都喜借「超自然力量」,或者「天意所屬」做籍口的。中共政權以「維穩」(河蟹)第一,怪力亂神、鬼魔一定不允許。如此,觀眾損失了一大賦娛樂性、教育性之題材。

《倩女幽魂》劇照

 

香港拍鬼題材電影,從來都是依附住中國傳統文化,善良與邪惡的永恒鬥爭!最終,邪不能勝正!鬼,包括魔、怪、妖等,代表邪惡一方。象徵並且具體化人類最黑暗、最惡毒、最奸險一面。戲劇上,正面能力不能一下子勝利、或者輕而易舉消滅它,必須經過多場生死決戰,大量犧牲,排除萬難才得到勝利,儆惡懲奸!這是傳統模式。

變奏模式,乃係成了「精」的妖,猶如人類存有仁心,卻因為原身份問題,是隻「妖」,才受到歧視、打壓、消滅!《白蛇傳》的白素貞是好妖精也。(有時更會反映比妖魔更壞的人!)

人與鬼異途,人必定高於鬼(以人為中心社會),鬼多時須依賴人的協助才可成事,故有作品表述「鬼求人」。中國鬼的「遊戲規則」很淺白,它們屬陰性,畏怕陽性,懼怕一切光亮光明,懼怕正氣。如含有宗教意味的傳說,鬼必懼怕一切宗教上的人與物。佛教諸神諸佛,皆可制服天下間的一切鬼怪,可超渡它們(回到合適的輪迥界中)。

道教諸仙及其代表人,得道的道長,都可以收服它們,拑制、完全徹底消滅(灰飛煙滅),改造,還原(打回原形)以至導化(修成正果)。民間信仰、民間宗教亦如是觀。殺戮鬼怪多是今天殘酷社會的思想。

這是戲劇中彰顯的主題,也是中國人「人鬼神」之間的倫理觀。暗喻了:人與敵人、人與非人之間的微妙關係。中國傳統上的抗敵,報仇,除奸,助弱等行為應該持有的正確態度,亦是儒家思想:恕的真意。有教無類,以德服人(鬼),以直報怨,見義勇為(道德勇氣),分辨正邪(辨別是非之先經驗本能),邪不能勝正的肯定信心。

凡在鬼片中,不止以驚嚇、懸念製造出剌激官能效果,必須在主題上喻上述的道理。只有不相信及不講倫理道德的政權,開始一直禁止鬼片。只看到倡導迷信的一面,而從來不從教化,導善一方提倡!狹窄,自保而已。


Share This:
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

Comments

發佈留言

這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料