崑南:命中註定的深層次意義(命理通解之一)

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有沒有命運這回事呢?

一個普通、簡單的提問,但背後所蘊藏的是非常複雜性的哲學性命題。年輕時讀《古文觀止》,其中一篇「秦士錄」,印象深刻,作者宋濂借鄧弼這個人物之口,嗟歎:「命也!亦時也!尚何言!」

姑暫不理會鄧弼此人對命運的理解爲何,至少,我們知道,命者,性命,是一個生命實體,而運,就是時運,以一棵植物比喻,植物本身位置,就是它的命。它要經歷四季,那就是時也,運也。命是位,運是時。命運也者,時與位的合體吧了。

攝:盧斯達

 

人不必認命

關於性命的看法,最好還是聽聽孟子的申述, 「口之於味也,目之於色也,耳之於聲也,鼻之於臭也,四肢之於安佚也,性也,有命焉;君子不謂性也。仁之於父子也,義之於君臣也,禮之於賓主也,智之於賢者也,聖人之於天道也,命也,有性焉;君子不謂命也。」

聖賢認爲,人體所賦予我們的機能,是不可以改變的,人之爲人,就是與其他生物不同,有其特徵,這些特徵,是人的本性,生下來就是如此,其實這就是命;我們只限於本性,是不對的。另一方面,講到仁義禮智這些原則,聖人要大家遵守的天道,也是作爲人的一種生活指標,來自上天的,是命,可是,我們不必認命,寧稱之爲本性,本性就應該如此的啊。

生命在於叩問

不少人談命運,但其實,根本不知道命運爲何物,只有一個概念:命中註定,僅此而已。閣下條命,生下來 ,除非不繼續成長,否則就得經歷生命延續這段時間,也即是說,多多少少你會受時間的制衡。春夏秋冬,喜怒哀樂,老病愛欲。所以,怎可以說世間沒有命運呢?問題在人之爲人,萬物之靈,活了下來,便會對生存環境不斷提出了問題。一如這個「命」字:「人一生下來便叩問」。叩問者,索求,提出疑難,從而解決。

孟子智慧非凡,他給我們的啟示,非常重要,他運用語言的技巧,向世人指出:生下來的東西,就是生下來的東西,的確不能改變的,但,這並不是最重要,反之,如何恁靠本身的生命,在時間長河上,尋求做人的因果,發掘人生的價值,恰當地發揮其能量的話,這纔是我們的命運呀。

萬物之靈 靈在抉擇

即是說,人之性命,其性其命,是有其可抉擇性空間,萬物之靈,就是靈在這裏,最重要的一點是,你得先明白自己的性命爲何。如故事中那位秦士,就是根本從未真正認識自己,一個極端表現自我的人,力不從心時,便只懂得自怨自艾。武藝非凡,文章蓋世,就只有一個渴求眾人認同自己的渠道嗎?其實,前者可以鋤強扶弱,造福社會,後者可以著書立說,留名於世,不必愛在人們面前誇耀自己,至於獻身報國也非唯一可行之路。

生命誠可貴,不幸的是,世上確有太多渾渾噩噩之徒,無他,如生而爲木,或火,就從來不了解木或火的本質,更無從理會及認知做好自己本份之嚴重性。既不知性命爲何物,又如何有本領進入持身涉世,盡性於命之途呢?


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