盧斯達:戴耀廷「撒種論」三大無恥及公投大陰謀

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戴耀廷一日不死,一日也有謬論可發。學聯談判當晚,老父問:「點解唔見佔中三子既?無人理佢地既?」他是個不問世事的親共中年,我聽著只能笑而不語。連販夫走卒都能看見「佔中三子」毫無角色,他們仍每天在「金鐘大會」講激昂話、合照、接受訪問,而《蘋果日報》是怎樣也會留他一個寫文章的版位。日前戴耀廷還寫了篇《撒種萌芽栽種》,還要搞甚麼公投,眼火爆,此文有三大無恥。

第一無恥:

將廣大民眾的佔領運動竊據為自己功勞。雙學罷課,觸發佔領運動,是真的,但戴耀廷卻說,雙學罷課行動「主要是配合佔中原定於十月一日的行動」,顛倒黑白,莫此為甚。除了少數學界領袖,大部份參與罷課的學生,是為了幫佔中抬轎?恰好相反﹗學生罷課,是由於人大否決真普選,而成年人——即「和平佔中」——卻溫溫吞吞,遲遲不作行動,因而率先發難,才開展了之後的風風火火。

如果學生是一心跟從戴耀廷那班人的「佔中」,為甚麼不等十月一號?為甚麼在928那晚要佔據政總?就算有少數「激進份子」去衝,其他人也不會跟,因為大家要留待十月一號才佔中,不是嗎?

928那晚的行動,學生和市民是用腳、用行動,對和平佔中、對戴耀廷陳健民等人投了不信任票。之後的佔領行動,大家蒙面、抗拒、游擊,全部行動,都是違背和平佔中早月訂下的幾大規條,即是說,打出局面的這些人,是不符合「和平佔中」教條的。

當晚,行動成了勢,佔中就借勢「啟動」(然後迅速收皮);現在佔領禁而不息,戴耀廷就當它是和平佔中的產物。還有更無恥的嗎?和平佔中用了一年多的時間去反對真佔領,但真佔領現在成為客觀現實,和平佔中就來宣稱這是他們的功勞,騎劫,百份之百的騎劫。這真是便宜,真是無恥得無以復加,但再無恥,《蘋果日報》都會背書。

第二無恥:

戴耀廷在該文說,學生運動是是承繼過去三十年香港的民主運動,也是以後的民主運動的一個里程碑。

這真是可笑。即使是學生領袖,也說過類似「點解我地要將香港既民主前途交俾三條友、交俾中年人決定」的話。學生運動,恰好是過去由泛民主派的代理人政治的終結,是與過去的決裂,而非傳承;是突變,而非漸進。甚麼也當成傳承,甚麼也當是繼往開來,這是大學學生會、火紅年代的一種老鬼思維——啊,這是繼承了我們當年的理想﹗說甚麼傳承、說甚麼承繼的,都是無恥的人。

如果不是老鬼缺席、老鬼天真、老鬼失敗,學生需要走來吃警棍、吃催淚彈、訓街二十幾日?開口埋口說甚麼三十年民主路,一臉自豪的人,真是連基本廉恥都沒有。這三十年,是三十年失敗、三十年欺騙、三十年走數﹗當年的民主回歸派,切腹才好說話;過去在位的民主黨派,應該引咎下台,今天他們仍在民眾的佔領運動中指指點點,吸取光環,他們對香港現在的情況,毫無歉咎。我是他們早就告老歸家,不再問政。這些有份造成敗局的人、拿了二十年既得利益的上層階級,在這場平民運動還有甚麼位置?

第三無恥:

戴耀廷在拋虛無修辭,正是社運賊常用的套路。說甚麼「將民主的價值透過他們帶到香港不同角落的社區,並讓他們能直接參與建構社區的民主程序,把社區變成了民主的栽培田」、「當前急務就是要確保民主芽苗的栽種」,通常寫這些字的人,都不知道自己在追求甚麼,才會如此虛、如此飄。

我直接就說得到:佔領運動是要爭取中共讓步,爭取公民/議會提名,改變政制,這就是目標。傳播民主精神,是運動的副產品,而不是目標。在運動膠著的時候講「當務之急就是要確保民主芽苗的栽種」,就是本末倒置,在發夢﹗

香港人走出來訓街,不是為了上公民教育堂﹗民主不需要再栽種,民主早已長成,只是中共將它扣起來,我們現在就是去拿回它。事情就是這樣簡單﹗將民主虛化成一種似有若無的意念和文化,是為了永續社運和永續民主大業,不是為了可望可即的民主。

這二十年來,泛民主派也是說這些虛無話的,因為他們不去爭取現實的改變,就追求意義世界自欺欺人的教育、傳播、撒種,將民主的實現,放到無限遠的某個未來時刻。這是耶撚和離地中產論政的殊途同歸:等候耶穌再來,爾國將來要降臨,今天甚麼都不用做,只需要傳福音。撒種的意象,也是來自基督教,一種壓抑每個人的權力意志的虛無主義。

10月25號的《蘋果日報》大力吹棒「金鐘大會」的「公投」

戴耀廷已經走火入魔,他一言一行皆嚴重危害佔領運動。當晚他就拋出甚麼金鐘公投,說甚麼要公投投票是否成立甚麼多方委員會,又走諮詢政治?要求改變中國立法機構在8月31日作出的決定?好,將提名門檻減10個百仙,民主了吧?到時又叫你食住先。公甚麼投?民意已經很清楚,來老銅金鐘搞公投?很明白了,又是建大會,為自己抬轎。

他和陳健民,以及泛民,一直以來沒一件事做得好,卻死心不息搞破壞,叫香港人走回頭路,走代理人、諮詢政治、永續運動的老路。

戴耀廷,嚴正呼籲你立即收手,撤回不得人心的公投行動﹗想退的你自己退到夠;再不收手,不用你自首,我們不會給你機會扮民主烈士,香港人自己會行使公民拘捕令將你逐出運動。


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